|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Госкомитет Российской Федерации по высшему образованию
Тюменский Государственный Университет
Юридический факультет
Контрольная работа
по предмету: Философия
вариант: № 4
тема: Средневековая философия:
Фома Аквинский
ПЛАН РАБОТЫ:
(. Основные положения средневековой философии ............................ 3
((. Фома Аквинский. Биография ............................................................. 5
(((. Социальные и идеологические предпосылки возникновения философии Фомы Аквинского ........................................................................................... 7
1. Теология и наука ............................................................................... 8
((. Метафизическая теория бытия ......................................................... 10
1. Сущность и существование ............................................................. 10
2. Материя и форма .............................................................................. 11
(. "Доказательства" бытия Бога ........................................................... 12
((. Теория познания .................................................................................. 14
1. Чувственное познание ..................................................................... 14
2. Интеллектуальное познание .......................................................... 16
3. Теория истины ................................................................................. 17
4. Критерий истины ............................................................................ 18
(((. Этика
1. проблема зла. Теодицея .................................................................. 19
2. Свободная воля человека и милость Божья ................................ 20
((((. Правовая и политическая доктрина
1. Происхождение и функции государства ....................................... 21
2. Право и его виды ............................................................................. 22
Заключение .............................................................................................. 23
Использованная литература .................................................................. 24
(. Основные положения средневековой философии
Средневековье занимает длительный отрезок истории Европы от распада Римской империи в V веке до эпохи Возрождения (XIV-XV в.в.).
Философия, которая складывалась в этот период имела два основных источника своего формирования. Первый из них - древнегреческая философия, прежде всего в ее платоновской и аристотелевской традициях. Второй источник - Священное писание, повернувший эту философию в русло христианства.
Идеалистическая ориентация большинства философских систем средневековья диктовалась основными догматами христианства, среди которых наибольшее значение имели такие, как догмат о личностной форме бога-творца, и догмат о творении богом мира "из ничего". В условиях такого жестокого религиозного диктата, поддерживаемого государственной властью, философия была объявлена "служанкой религии", в рамках которой все философские вопросы решались с позиции теоцентризма, креационизма, провиденциализма.
Теоцентризм - (греч. theos - Бог), такое понимание мира, в котором источником и причиной всего сущего выступает Бог. Он центр мироздания, активное и творящее его начало. Принцип теоцентризма распространяется и на познание, где на высшую ступеньку в системе знания помещается теология; ниже ее - находящаяся на службе у теологии философия; еще ниже - различные частные и прикладные науки.
Креационизм - (лат. creatio - создание, сотворение), принцип, в соответствии с которым Бог из ничего сотворил живую и неживую природу, тленную, преходящую, пребывающую в постоянном изменении.
Провиденциализм - (лат. providentia - провидение), система взглядов, в соответствии с которой всеми мировыми событиями, в том числе историей и поведением отдельных людей, управляет божественное провидение (провидение - в религиозных представлениях: Бог, высшее существо или его действия).
В средневековой философии можно выделить, как минимум, два этапа ее становления - патристику и схоластику, четкую границу между которыми провести довольно трудно.
Патристика - совокупность теолого-философских взглядов "отцов церкви", которые взялись за обоснование христианства, опираясь на античную философию и прежде всего на идеи Платона.
В патристике выделяется три этапа: 1) апологетика (II-III в.в.), сыгравшая важную роль в оформлении и защите христианского мировоззрения; 2) классическая патристика (IV-V в.в.), систематизировавшая христианское учение; 3) заключительный период (VI-VIII в.в.), стабилизировавший догматику.
Текущая страница: 1
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
