КАФЕДРА ИСТОРИИ РОССИЙСКОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ АКАДЕМИИ им. ПЛЕХАНОВА
1995
КУРСОВАЯ РАБОТА
ОПТИНА ПУСТЫНЬ И РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО 19-20 ВЕКОВ
Студента I-го курса ОЭФ, группы 9101
КАЛАНОВА АНТОНА НИКОЛАЕВИЧА
Руководитель семинаров:
НИЛОВ СЕРГЕЙ ВИКТОРОВИЧ
Москва 1995
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. ВВЕДЕНИЕ
2. ПОЯВЛЕНИЕ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ
3. О ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
4. ЗАДАЧИ ХРИСТИАНСТВА
5. СТАРЧЕСТВО КАК ГЛАВНЫЙ ПУТЬ ХРИСТИАНСТВА
6. СТАРЧЕСТВО В РОССИИ
7. ИСТОРИЯ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ
8. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- 1 -
ОПТИНА ПУСТЫНЬ И РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО 19-20 ВЕКОВ
Подъезжающего к Козельску провожает с левой стороны вид глу-
бокой долины, по которой в широком русле протекает река Жиздра; а
за нею встает сплошной, бесконечный бор, который, покрывая нагор-
ный берег реки, издали синеется, как подернутое туманом море. Но
человек, который впервые в этих местах, не видит всей этой красо-
ты - его взгляд неудержимо притягивают белые стены и золотые ку-
пола. У опушки леса, на холме, омываемом Жиздрой, стоит мирное
пристанище иноков : Козельская Веденская Оптина Пустынь.
При спуске дороги на луговую долину Богоспасительная обитель
открывается взору путника всею красотой своих храмов и башен: с
трех сторон, как волнующееся море, окружает ее дремучий бор; с
запада у самых стен несет свои воды река Жиздра; по ее левому бе-
регу расстилается зеленым кором поемный луг, орошаемый излучистой
речкой и несколькими озерками. С холма виден невдалеке древнейший
город Козельск, прославившийся шестинедельной защитой соего юного
князя от полумилионной орды Батыя в 1238 году. Картину воистину
русского простора довершают нескончаемые поля, рощи и несколько
сел где-то вдали.
Кто хотя бы однажды посетил Оптину Пустынь, тот вне всякого
сомнения долго не забудет этого поистине красивейшего места и то-
го благодатного влияния его на дух и сердце посетителя.
Козельская Веденская Оптина Пустынь принадлежит к числу
древнейших обителей нашего отечества. Когда-то царь Михаил Федо-
рович пожаловал монастырю земли и льготы. Кроме того, известно,
что Оптина пустынь была "смешанным монастырем" - для монахов и
монахинь. Существование таких монастырей было отменено в середине
XVI века, поэтому в начале XVI века Оптина пустынь уже,
видимо, существовала. Это предание опирается также на древность
сопредельного ей города Козельска, известного в летописях с 1146
года, иноческие же обители были необходимой, так сказать, принад-
- 2 -
лежностью древних городов России - их духовными крепостями. К то-
му же, все монастыри в округе относятся где-то к XV и XVI столе-
тиям. Но точно ни время, ни причины основания Оптины пустыни не
изестны. В период самозванцев, Козельск и все прилегающие ему
территории (и, видимо, пустынь тоже) были разорены врагом. Таким
образом, погибли как городские, так и монастырские архивы. С того
времени остались нам лишь предания, передаваемые из уст в уста
среди братства Оптиной. Первое же письменное упоминание об Опти-
ной относится к эпохе правлению Бориса Годунова.
Название обители может происходить от русского слова "об-
щее", но другие считают, что обитель основал покаявшися разбойник
Опта (это имя такое). Не более, чем в 70-ти верстах оттуда нахо-
дится одноименнная и столь же древняя обитель - Оптин Троицкий
монастырь. Небольшое расстояние позоляет предположить, что они
обе имеют одного и того же основателя. Можно предположить, что
Опта при пострижении в монашество был наречен Макарием, почему и
пустынь его ( в которой сам он вероятно был и первым настоятелем)
удержала за собой название Оптиной. В древних письменных актах
обыкновенно писалось "Макарьевы пустыни Оптина Монастыря". Вве-
денской же эта обитель начала наименоваться лишь с начала прошло-
го столетия. Кстати, о написании слова "пустынь". Автор просмот-
рел несколько источников. В дореволюционных источниках "Пустынь"
пишется, как правило, с большой буквы, а в книгах советского пе-
риода - в основном с маленькой. Не обладая достаточными лингвис-
тическими знаниями, автор не может определить наиболее правильную
версию. Скорее всего, обе эти версии равноправны. Вторая верна,
потому что "пустынь" - не название данной обители, а вид отшель-
нического поселения. А первая - так как в конце 18 века ставшая
многолюдной Оптина не была уже буквально пустынью, а называлась
так лишь по традиции.
Традиции...Конечно, традиции дают ощущение постоянства, на-
дежности,.zip
Текущая страница: 1
|
