@PwA
Глава 1. Кризис советской политической идеологии.
Уже в хрущевскне годы наметился кризис советской политической
идеологии. Но это был еще кризис лишь той формы идеологии, какая
сложилась в сталинские годы и была связана с сочинениями самого
Сталина. В брежневские годы мощный идеологический механизм, соз-
данный и работавший под руководством Суслова, предпринял усилия
преодолеть этот кризис. И он многого добился. Началась критика
сталинской вульгаризации философии. Достижения науки хлынули в
идеологию. Стала доступной западная философия и культура. Все
это способствовало улучшению репутации идеологии. Но вместе с
тем, это вело к снижению авторитета марксизма-ленинизма, оттес-
нение его на задний план в рамках самой идеологии. В какой-то
мере преодолев недостатки сталинском формы идеологии, сусловский
идеологический аппарат одновременно способствовал подготовке бо-
лее, обширного идеологического кризиса - кризиса марксизма-лени-
низма как идеологии коммунизма вообще.
В брежневские годы стало открыто осознаваться резкое расхожде-
ние между идеологической картиной реальности и самой реаль-
ностью, между идеалами коммунизма и объективнымн тенденциями
эволюции реального коммунизма, между интеллектуальным уровнем
образованной части общества и идеологией. Идеология фактически
перестала быть руководством к действию для властей. Хотя они
прикрывались фразами из идеологии, практически они поступали
совсем иначе. Идеологический цинизм уничтожил остатки идеологи-
ческой веры.
В сталинские годы доминировала убежденность в том, что комму-
- 4 -
нистический социальный строй несет с собою освобождение трудя-
щихся от зол капитализма и что трудящиеся поддадутся обаянию
коммунистического земного рая. В брежневские годы активная часть
советского населения, включая представителей власти, которые на-
чали делать карьеру в хрущевские годы, сделала для себя открытие
огромного исторического значения. Она на своем опыте почувство-
вала то, что коммунистический социальный строй не является тем
земным раем, каким его изображают в советской идеологии и пропа-
ганде. На смену убежденности в истинности идеологии пришло чисто
прагматическое отношение к ней как к необходимому средству обра-
ботки и организации общественного сознания. На смену идеологи-
чески опосредованному отношению к реальности пришло непосредс-
твенное, лишенное субъективных иллюзий и лишь маскируемое идео-
логией.
Горбачевская политика гласности углубила и расширила идеологи-
ческий кризис. Началось безудержное и бесконтрольное словоблу-
дие, саморазоблачение, оплевывнние всех святынь советской исто-
рии, очернение советскои реальности. Все истины марксизма-лени-
низма были подвержены сомнению и осмеянию. Всякая защита "истин"
его рассматривалась как признак реакционности н отсталости. Ста-
ло неприличным произносить само слово "коммунизм". Было отменено
обязательное изучение марксизма-ленинизма во многих учебных за-
ведениях, сокращено время на него, сокращены или ликвидированы
совсем соответствующие семинары, школы, курсы. Короче говоря, с
марксизмом-ленинизмом обошлись чуть ли не как с враждебным идео-
логическим учением. Одновременно началось столь же безудержное
заимствование идей из западной идеологии. Стремление выглядеть
западнообразно и заслужить похвалу на Западе стало определяющим
- 5 -
в речах и в реформаторской суете самого Горбачева, а также всех
прочих реформаторов и идеологов перестройки.
Важнейшей особенностью идеологического кризиса является то,
что неверие в марксистские идеалы и отказ от марксизма-ленинизма
как от руководства к действию захватил самые верхи правящего
слоя. Дискредитация идеологии стала стимулироваться сверху, -
такого советская история еще не знала. Причем марксизм-ленинизм
при этом не был осмыслен и преодолен на научной основе, а просто
отодвинут как нечто уже непригодное ни для пропаганды, ни для
принятия важных решений. И это несмотря на то, что положения
марксизма-ленинизма могли бы как никогда послужить путеводной
звездой в современной запутанной ситуации в мире. Коммунисты
предали марксизм-ленинизм именно тогда, когда на нем стоило нас-
таивать особенно упорно.
Характерным примером варварского обращения со своей же, марк-
систско-ленинской идеологией может служить то, что горбачевцы
стали рассматривать свои реформы как революцию, причем - как ре-
волюцию, осуществляемую сверху, по инициативе высшего руководс-
тва, можно сказать - по инициативе лично Горбачева и под его
контролем. Инициатива сверху лишь дала толчок кризису - власть
потеряла контроль за ходом событии. Сейчас речь идет об идеоло-
гическом осмыслении проишедшего. Употребление выражения "револю-
ция" в применении к ситуациям такого рода, как была в Советском
Союзе, простительно западн xїЕ
Текущая страница: 1
|
