я1Философия древней Грециия0
Греческая философия в VII - VI веках до н.э. и явилась по сути
своей первой попыткой рационального постижения окружающего мира.
В развитии философии древней Греции выделяют четыре основных
этапа:
я2Iя0 VII-V века до н.э. - досократовская философия
я2IIя0 V-IV века до н.э. - классический этап
Выдающиеся философы классического этапа: Сократ, Платон,
Аристотель. В общественной жизни этот этап характеризуется как
высший подъем
афинской демократии
я2IIIя0 IV-II века до н.э.- эллинистический этап.
( Упадок Греческих городов и установление господства Македонии )
я2IVя0 I век до н.э. - V, VI века н.э. - Римская философия.
----------------------------------------------------------------
Греческая культура VII - V вв. до н.э. - это культура общества, в
котором ведущая роль принадлежит рабскому труду, хотя в отдельных
отраслях, требовавших высокой квалификации производителей, как,
например, художественное ремесло, широко применялся свободный труд.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Мировоззрение широких масс греческого общества рассматриваемого
периода в основном сохранило те представления, которые имели место еще
во втором тысячелетии до н.э.Природа по-прежнему представлялась греку
населенной и управляемой различными существами, о которых народная
фантазия слагала красочные поэтические мифы.Эти существа в основном
можно объединить в три цикла: верховные олимпийские боги-небожители с
Зевсом во главе, многочисленные второстепенные божества гор, лесов,
ручьев и т.п. и, наконец, герои-родоначальники, покровители общины.
Согласно эллинским представлениям, власть олимпийских богов была
ни изначальной, ни беспредельной.Предшественникам олимпийцев считались
старшие поколения богов, свергнутые их потомками.Греки думали, что
первоначально существовали Хаос и Земля (Гея), подземный мир Тартар и
Эрос- жизненное начало,любовь. Гея- Земля породила звездное небо Уран,
который стал первоначальным властителем мира и супругом богини
Земли Геи.Уран и Гея родили второе поколение богов- Титанов.
Захватившие власть над миром олимпийские боги разделили вселенную
между собой следующим образом. Верховным богом стал Зевс- властитель
неба, небесных явлений и особенно грома и молнии.Посейдон был
властителем влаги, орошающей землю, властителем моря, ветров и
землетрясений.Аид, или Плутон, был владыкой преисподней- подземного
мира, где влачили жалкое существование тени умерших.
Супруга Зевса- Гера считалась покровительницей брака. Гестия
являлась богиней домашнего очага, наименование которого она и носила
(Гестия по-гречески- очаг ).
С возникновением нового классового общества и установлением
полисов ряд богов, особенно Аполлон, становятся покровителями
государств.. Значение Аполлона еще более выросло в связи с основанием
большого числа новых городов. В результате культ Аполлона стал
оттеснять на второй план культ Зевса; особенно он был популярен в
среде греческих аристократов.
Помимо главных богов, олицетворявших наиболее значительные
явления природы, а также жизни человека и его общественных отношений,
весь окружающий грека мир представлялся ему обильно заселенным
многочисленными божественными существами.
О происхождении людей у эллинов существовал миф, согласно
которому один из титанов- Прометей слепил из глины первого человека, а
Афина наделила его жизнью. Прометей был покровителем и наставником
человеческого рода в первые времена его существования.
Благодетельствуя людям, Прометей похитил с неба и принес им огонь. За
это он был жестоко наказан Зевсом, приказавшим пригвоздить Прометея к
скале, где орел каждый день терзал его печень, пока его не освободил
Геракл ( сын Зевса и земной женщины ).
Местом почитания эллинских богов были храмы, алтари, священные
рощи, ручьи, реки. Культовые обряды у греков были связаны с
общественной и частной жизнью.Почитание богов сопровождалось
принесением в жертву животных на алтарях перед храмами и молитвенными
обращениями к богам.Особенными обрядами сопровождались рождение
ребенка, свадьба и похороны.
НАЧАЛО ФИЛОСОФИИ
Религиозно- мифологическое объяснение происхождения и развития
мира и окружающей древних греков действительности постепенно вступало
в конфликт с накоплявшимся предметным опытом.Медленно, но неуклонно
делала первые шаги наука, пока еще наивная, но
стихийно-материалистическая в своей естественной непосредственности.
Новые идеи возникли в наиболее экономически и социально развитой в то
время малоазийской Ионии.
Во второй половине VII в. до н.э. в Милете в среде купцов,
ремесленников и прочих деловы-binФЮЕ
Текущая страница: 1
|
