|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ничто не ценится так дорого и
не стоит так дешево, как вежливость.
Сервантес
1. Введение.
Нашу эпоху называют веком космоса, веком атома, веком генетики. С полным правом ее можно было бы на звать и веком культуры.
Дело не только в том, что многие культурные ценно сти, бывшие раньше достоянием избранных аристо крати ческих кругов, стали в нашей стране доступны широким массам читателей, зрителей, слушателей. Бла годаря росту активности трудящихся, увеличению количества сво бодного времени, внедрению научно-тех нических дости жений во все сферы общественной жизни все более суще ст венную роль приобретает культура человеческих отно шений, культура общения людей. Чем значи тельнее тех нико-экономический потенциал общества, чем богаче и сложнее его культура, тем выше должна быть культур ность людей, которые в нем живут и которые им управ ляют. Профессиональ ная, нравственная, эстетическая, ин теллектуальная культура нужна в быту и на производ стве. От нее зависят и эффективность труда и разумное использование досуга.
Общественная жизнь за последние полвека усложни лась, ее ритм ускорился. В быстро растущих городах на сравнительно небольших участках территории живут бок о бок друг с другом миллионы людей. Каждый встречает ся ежедневно с сотнями, а то и тысячами других людей. С ними он едет на работу, трудится на предприятии, стоит в очереди к кассе кино или стадиона, отдыхает в дружеской компании. Люди соприка саются друг с дру гом в самых разнообразных нравственно-психологиче ских ситуациях. Вопрос о том, как поступить, как себя вести и как относиться к поведению другого в том или ином случае, приобретает особую остроту ввиду огром ной пестроты характеров, мнений, взглядов, эстетических вкусов. Чтобы найти пра вильное решение, позволяющее сохранить свое дос тоинство, свои убеждения и не обидеть другого человека, нужно учесть многие обстоятельства, проявить такт, сдержанность, настойчивость, желание понять собесед ника.
Однако даже добрые намерения и субъективная честность не всегда избавляют нас от промахов и ошибок, в которых потом приходится раскаиваться. Об этом знает каждый по собственному опыту. За многие века существо вания человеческой культуры выработался ряд правил поведения, способст вующих взаимопонима нию, позволяю щих избежать ненужных конфликтов, натянутости в от ноше ниях. Эти правила называют ино гда правилами хо рошего тона, или правилами этикета. О них и го ворится в книге.
Стрит ли, однако, писать о том, что всем известно? Вряд ли найдутся люди, которые не знают, что нужно здороваться и прощаться, что отношение к человеку ста рому или незнакомому должно быть иным, нежели отно шение к ровеснику или близкому приятелю.
Правила поведения имеют культурно-исторические особенности. Современный городской житель Европы счи тает, что мужчина должен уступать дорогу женщине, пер вым приходить на свидание. В семейной жизни современ ная мораль требует равноправия. Иные отношения меж ду мужчинами и женщинами в странах Вос тока. Здесь в доме распоряжаются мужчины, женщины пропускают муж чин вперед, уступают им дорогу, первыми приходят на свидание. В лирических песнях девушка за видует по другам, ждущим своих возлюб ленных. Не менее любопыт ны различия в оценке точности и пунктуальности. Англи чане и американцы, на пример, привыкли ценить время и рассчитывать его на несколько дней вперед. Опазды вать к обеду на десять минут считается недопустимым. В Греции, на против, приходить к обеду в точно назна ченное время даже неприлично: хозяин может подумать, что вы пришли только для того, чтобы поесть. Благодаря углублению контактов между народами культурные раз личия постепенно стираются. Но сейчас они еще очень велики. Поэтому, попадая в незнакомую страну, следует придерживаться тех правил вежливости, которые там при няты. С из менением условий жизни, с ростом образованно сти и культуры некоторые нормы морали и пра вила веж ливости устаревают, уступают место новым. То, что счи талось неприличным, становится обще при нятым. До пет ровских нововведений за курение табака вырывали ноздри и отправляли в ссылку. Еще совсем недавно счита лось неприличным для женщин ездить на велосипеде. До сих пор встре чаются люди, которые возражают против того, чтобы женщины ходили в брюках. Но времена ме няются, и даже закоренелые кон серваторы вынуждены уступать требованиям жизни.
Этикет—это молчаливый язык, с помощью которого можно многое сказать и многое понять, если уметь видеть. Этикет нельзя заменить словами. Беседуя с иностранцем, иногда трудно бывает объяснить, как вы относитесь к нему и к тому, что он говорит. Но если вы владеете эти кетом, ваше молчание, жесты, интона ции будут красно речивее слов. По внешней манере держаться за границей судят не только о человеке, но и о стране, которую он представляет.
До сих пор не устарела мысль, высказанная много лет назад великим просветителем эпохи Воз рождения писателем Сервантесом: “Ничто не обходится нам так дешево и не ценится так дорого, как вежливость”.
2. Где зарождался этикет.
Текущая страница: 1
|
|
|
|
|
 |
Предмет: Философия
Культурология
Другое
|
 |
Тема: Этика |
 |
Ключевые слова: поведение, семья, Этика, этика, Общение этика семья брак, этикет поведение мотив правила, мотив, правила, брак, этикет, Общение |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
