|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ПЛАН
.ВВЕДЕНИЕ
1.КАРМА…………………………………………… 3стр
2.ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ ЖИЗНИ…………………….. 5стр
3.ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ……………………….. 6стр
4.ШАСТРЫ…………………………………………. 7стр
4.1. четыре веды…………………………………………. 8стр
4.2. тантрические писания……………………………… 9стр
4.3.унанешады……………………………………………. 9стр
4.4. веданта-сутры………………………………………… 9стр
4.5.итихасы……………………………………………….. 9стр
4.6. «бхагавад-гита и
штимад-бхагаватам»……………………… 10стр
5. САД.ДАРШАНА…………………………………. 10стр
6. «Я ЕСТЬ ВРЕМЯ» ……………………………… 13стр
6.1ЧТО ТАКОЕ ВРЕМЯ……………………………. 14стр
6.2ВРЕМЯ КАК ПРИСУТСТВИЕ БОГА…………. ……. 14стр
6.3ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ВРЕМЯ ОТНОСИТЕЛЬНЫМ …………. 15стр
6.4МАТЕРИАЛЬНОЕ И ДУХОВНОЕ ВРЕМЯ…………… 15стр
7 .ЦИКЛ ЭПОХ……………………………………… 18стр
8.ВЕДИЧЕСКИЙ ОТСЧЕТ ВРЕМЕНИ…………. 19стр
9.ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………… 20стр
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………….. 21стр
Философия – существует довольно много определений философии, зачастую она
представляется как наука, занимающаяся наиболее общими законами мироздания, но этот
подход не отражает существа философии, проявляющегося в ее истории. Философия не
пользуется научной методологией, но, в то же время, не является ни искусством, ни
религией. Философия впервые возникает в Античности как специфическая форма
жизнедеятельности, в которой структурирующей функцией обладает процесс
самообоснования. В истории философии всегда присутствовало множество философских
систем и направлений, которые, вступая в противоборство, все-таки не упраздняли друг
друга, а утверждали тем самым ценность самобытного творческого становления.
Философия имеет свои специфические методы, к таковым относится, например,
диалектика, которая в свою очередь может принимать самые различные формы (негативная
диалектика, феноменология, метафизика и т.п.) .
Вайшнавская философия
1. Карма
Универсальный закон действия и реакции
Причина и следствие являются главной двойственностью материального мира. Все,
что происходит, имеет причины и следствия, прямые и косвенные. Случайности не
существует. Все является частью высокоорганизованной структуры причин и
следствий. Причина и следствие относится к принципу действия и реакции.
Согласно Ведическому учению, этот принцип приложим и к физическому и к
нефизическому уровню.
Равенство "действие=реакция" ("действие=противодействие" - прим. перев.)
является основой Ньютоновской физики, которая объясняет механические
процессы, используя эту формулу. Ньютон отрицал какую-либо возможность
существования причин вне физического контакта, однако современные квантовые
физики открыли универсальный аспект этого принципа причина-следствие.
Первопроходцы, подобные Девиду Бому, зашли так далеко, что предложили
гипотезу существования универсального потенциального квантового поля, которое
управляет иерархией причин и поэтому оптимизирует нелокальные физические
события.
Это лишь абстрактные идеи, однако они показывают, что исследование сложной
системы действий и реакций, на атомном и космическом уровне, приводят нас к
пониманию того, что нельзя механическими причинами объяснить все
происходящее. Это особенно относится к таким феноменам, как сознание, жизнь,
личность и судьба.
Ведическая концепция говорит, что случайностей не существует. Все происходит с
ведома высших авторитетов, также известных как "провидение". Все, что случается,
имеет причину и высшую цель. Однако сторонники материалистических взглядов
на мир отрицают это. Они говорят, что причина и следствие действует во всей
вселенной, но только на физическом уровне. Жизнь и сознание, они говорят,
является комбинацией атомов в рамках физических законов (основанных на
причинности). Однако они исключают жизнь и сознание из этой причинной связи,
говоря что их возникновение и функционирование случайны. Этот аргумент
неубедителен, однобок и предубежденен.
К тому же нельзя сказать, что Ведическая идея о том, что все происходит не
случайно, так уж трудна для понимания западными учеными. Если случайности нет
как таковой, то неужели трудно понять, что насилие, убийства, автокатастрофы и
концлагеря неизбежно происходят вследствие причин, возникших ранее.
Ведический взгляд на карму может пролить свет на эти вопросы. Карма соединяет
в себе как материалистический, так и фаталистический взгляды. Карма расширяет
зарождение причины и следствия из физического уровня к нефизическому уровню
Текущая страница: 1
|
|
|
|
|
 |
Предмет: Философия
Естествознание
|
 |
Тема: Вайшнавийская философия |
 |
Ключевые слова: времени, Вайшнавийская, Психология социология философия, карма ведический отсчет времени, социология, Психология, карма, философия, Вайшнавийская философия, ведический, отсчет |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
