МОСКОВСКИЙ ОРДЕНОВ ЛЕНИНА, ТРУДОВОГО КРАСНОГО
ЗНАМЕНИ И ДРУЖБЫ НАРОДОВ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ им.М.В.ЛОМОНОСОВА
ФАКУЛЬТЕТ ПОЧВОВЕДЕНИЯ
РЕФЕРАТ ПО ФИЛОСОФИИ
НА ТЕМУ
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ И ИДЕАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ
СУЩНОСТИ РЕЛИГИИ
Аспирантка Фролова Т.Ю.
Научный руководитель -
доцент, доктор биол наук
Урусевская И.С.
МОСКВА
1992
Знакомясь с официальной историей развития Земли,мы видим,
как на фоне постоянных войн, борьбы за власть появляются уче-
ния, пытающиеся показать каждому человеку его настоящее лицо,
цели и задачи, место в космической эволюции. Такими учениями
являются мировые религии.
Определений религии множество. Маркс считал, что "религия
- специфическая форма общественного сознания, отличительным
признаком которой является фантастическое отражение в сознании
людей господствующих над ними внешних сил ." По Фрейду религия
- это тезисы, высказывания о фактах и обстоятельствах внешней
или внутренней реальности, сообщающие нечто такое,чего мы сами
не обнаруживаем и что требует веры. Более широкое определение
дает Фромм, который под религией понимает "любую разделяемую
группой людей систему мышления и действия,позволяющую индивиду
вести осмысленное существование и дающую объект преданного
служения."
Религия возникла тысячелетия назад,но до сих пор для мно-
гих людей она имеет большое значение. Споры между философами
вокруг сущности религии не затихают. Сегодня человек близко
подошел к осуществлению своих самых заветных надежд. Приближа-
ется время,когда голодные будут накормлены,когда человечество,
преодолев разобщенность, станет единым. Но приближается ли че-
ловек к совершенству самого человека? Человека, любящего ближ-
него, справедливого, правдивого. Ответ слишком ясен. Так и нет
ответов на вопросы: куда идти и зачем жить? В чем смысл жизни?
Для одних выход - в возврате к религии. Не с тем, чтобы
уверовать, но чтобы спастись от невыносимого сомнения.Выходит,
что только священники профессионально занимаются душой, только
они говорят от имени идеалов любви, истины, справедливости.
Хотя, например, в Древней Греции, функцию "целителей душ"
выполняли и философы. Сократ, Платон, Аристотель в заботе о
человеческом счастье и душе опирались не на откровение, а на
авторитет разума. Они считали человека целью и важнейшим
предметом изучения. Эта традиция была продолжена в эпоху
Возрождения. А во время Просвещения достигла своей вершины.
Впоследствии акцент был смещен. Опьянев от материального
процветания и успехов в покорении природы, человек перестал
считать самого себя первой заботой - и в жизни, и в теорети-
ческом исследовании. Разум уступил место интеллекту - простому
инструменту для манипулирования вещами и людьми. Но открытие
Фрейдом метода психоанализа сделало возможным самое тонкое и
интимное исследование души и ее исцеление психологами. В
"Будущем одной иллюции " Фрейд разобрал проблему отношения
религии и психоанализа. К вопросу о возникновении и сущности
религии он подходит в своем произведении через психологическую
оценку культуры вообще. Он считает, что человеческая культура
обнаруживает две стороны: во-первых, она охватывает все на-
копленные знания и умения, позволяющие людям овладеть силами
природы,взять ее блага для удовлетворения человеческих потреб-
ностей. Во-вторых - все институты,необходимые для упорядочения
человеческих отношений. В то же время создается впечатление,
что культура есть нечто навязанное противящемуся большинству
меньшинством, которое владеет средствами власти и насилия. Это
объясняется несовершенством форм культуры,как они складывались
до сего дня.
Если в деле покорения природы человечество шло путем пос-
тоянного прогресса, трудно констатировать аналогичный прогресс
в деле упорядочения человеческих отношений. Хочется думать,что
должно быть возможным какое-то переупорядочение человеческого
общества, после которого иссякнут неудовлетворенности челове-
ческой культурой , культура откажется от принуждения и от
подавления влечений, так что люди без тягот душевного раздора
смогут отдаться добыванию благ и наслаждению ими. Это был бы
золотой век. Спрашивается только, достижимо ли это состояние?
Необходимо считаться с тем фактом, что у всех людей имеют
место деструктивные, то есть антиобщественные и антикультурные
c8.w
Текущая страница: 1
|
