|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ
ИНСТИТУТ НАЦИОНАЛЬНОЙ И МИРОВОЙ ЭКОНОМИКИ
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ
РЕФЕРАТ
на тему:
ТРИ МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ –
БУДДИЗМ, ХРИСТИАНСТВО, ИСЛАМ
Студентка НЭ 2 – 4
Кощеева Мария
г. Москва
1998г.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВЕРА В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 3
БУДДИЗМ 7
КОГДА И ГДЕ ЗАРОДИЛСЯ БУДДИЗМ 7
БУДДА РЕАЛЬНЫЙ И БУДДА ИЗ ЛЕГЕНД 8
УЧИТЕЛЬ? БОГ? ИЛИ... 10
УЧЕНИЕ БУДДЫ 11
ВСЕЛЕННАЯ И ЕЁ УСТРОЙСТВО 12
ДХАРМА — ЗАКОН, ИСТИНА, ПУТЬ 12
БУДДИЗМ — РЕЛИГИЯ БЕЗ БОЖЕСТВА 14
ОБЩИНА ВЕРУЮЩИХ 15
ПЕРВЫЕ ШАГИ БУДУЩЕЙ МИРОВОЙ РЕЛИГИИ 16
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ФОРМЫ БУДДИЗМА 17
БУДДИЗМ НА ЗАПАДЕ 17
ХРИСТИАНСТВО 19
ОСНОВЫ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ 19
РАЗДЕЛЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА НА РАЗНЫЕ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ 20
ПРАВОСЛАВИЕ 20
ПРАВОСЛАВИЕ НА РУСИ 21
КАТОЛИЦИЗМ 22
ПРОТЕСТАНТСТВО 23
ЛЮТЕРАНСТВО 24
КАЛЬВИНИЗМ 24
ПРЕСВИТИРИАНЕ 25
АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ 25
БАПТИЗМ 25
ХРИСТИАНСТВО В НАШЕ ВРЕМЯ 25
ИСЛАМ 26
ЗАРОЖДЕНИЕ ИСЛАМА 26
ДОГМАТИКА ИСЛАМА 27
РАСПОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА 29
РАЗЛИЧНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В МУСУЛЬМАНСТВЕ 29
ШИИЗМ 29
СУННИЗМ 30
СУФИЗМ 30
ДВИЖЕНИЕ ТАРИКАТА 31
ВАХХАБИТИЗМ 31
БАБИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ 31
МАХДИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ 31
ИСЛАМ В СРАВНЕНИИ С ДРУГИМИ РЕЛИГИЯМИ 32
Литература 34
ВЕРА В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
...Есть Бог, есть мир, они живут вовек,
А жизнь людей мгновенно, и убога,
Но всё в себе вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
Н. Гумилёв. Фра Беато Анджслико
К концу второго тысячелетия современной цивилизации все пять миллиардов живущих на земле людей верят. Одни верят в Бога, другие — в то, что Его нет; люди верят в прогресс, справедливость, разум. Вера является важнейшей частью мировоззрения человека, его жизненной позицией, убеждением, этическим и нравственным правилом, нормой и обычаем, по которым — точнее, внутри которых — он живёт: действует, мыслит и чувствует.
Вера — универсальное свойство человеческой природы. Современная наука полагает, что “человек разумный” появился 30—40 тыс. лет назад. Примерно к тому же времени относятся обнаруженные учёными наскальные рисунки и предметы быта, уже подразумевающие существование веры.
Конечно, этих находок явно недостаточно, чтобы ответить на вопрос, во что именно верили наши далёкие предки, но с их помощью можно попытаться представить, как и почему рождалась вера вообще.
Несомненно, человек — часть природы. Одни и те же химические элементы слагают его тело и тела животных, деревья, воды Мирового океана, горные породы. Человек связан с окружающим миром такими крепчайшими канатами, как воздух, вода, пища, солнечный свет, необходимые для поддержания жизни. Человек участвует в вечном круговороте вещества в природе, и древний человек чувствовал это острее и чётче, чем современный. Это ощущение сохранено им даже в языке: например, по-русски рождающая земля — природа; земля, на которой родились и умерли предки, — родина; люди, живущие на ней, — народ. Люди рождаются, дают жизнь новым поколениям, а потом умирают, и тела их разрушаются, переходят из живого в неживое — так же, как звери, птицы, деревья и травы.
Но человек обладает сознанием, поэтому он — не только “природное” существо. Стать человеком — значит обрести способность “осознавать” себя, т. е. видеть и чувствовать не только свою причастность этому миру, но и особенность, уникальность своего положения в нём. “Сознание” человека — это знание, разделённое с другими людьми, “совместное” понимание мира и места человека в нём. Очень важна здесь эта частичка “со-”. Опыта одного человека явно недостаточно, чтобы понять мир. Ребёнок учится, чтобы усвоить знания предыдущих поколений, и чем “старше” общество, тем дольше длится обучение. Необходимость трудиться сообща вынуждает перенимать опыт других и передавать свой, а тем самым — и обобщать его. Так в человеческом сообществе возникает “обобщённое” представление о мире. Другими словами, все люди, составляющие данное общество, знают о мире примерно одно и то же, потому что “доверяют” опыту соплеменников — прошлому и настоящему. Вот почему вера — это коллективное представление о мире.
Сознание — вот тот рубеж, то великое свойство, которое создало парадокс человека. Человек для природы — “свой”, во многом он живёт по её законам и подчиняется им. Во многом, но не во всём. Человек для природы — “чужой”, его сущность не сводима к одним только природным законам. Он способен обобщать, анализировать, находить закономерности, чувствовать красоту, искать смысл и цель существования — как собственного, так и всего мира. Он создаёт вокруг себя то, чему нет аналогов в природном мире, — мир человеческой культуры.
Наблюдая и осмысливая окружающий мир и себя в нём, человек понял, что его окружает не хаос, а упорядоченное мироздание, подчиняющееся так называемым законам природы. Не требовалось особой проницательности, чтобы понять: изменить эти законы, установить другие человек не в силах. Лучшие умы во все времена бились над попыткой разгадать тайну и смысл жизни на земле, отыскать ту безликую, таинственную силу, которая обнаруживает своё присутствие в мире через связь вещей и явлений; именно она выделила человека из природного мира. Для обозначения этой силы человек придумал тысячи имён, но суть их одна — это Бог.
Текущая страница: 1
|
|
|
|
|
 |
Предмет: Философия
|
 |
Тема: Три мировые религии - буддизм , христианство , ислам |
 |
Ключевые слова: религии, христианство, Психология социология философия, социология, ислам, Психология, философия, мировые, буддизм, Три, Три мировые религии - буддизм христианство ислам |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
