К О Н С П Е К Т
К.МАРКС и Ф.ЭНГЕЛЬС
ФЕЙЕРБАХ. ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО
И ИДЕАЛИСТИЧЕСКОГО ВОЗЗРЕНИЙ
...Как бы ни было, мы имеем дело с интересным событи-
ем: с процессом разложения абсолютного духа. Когда в нем
угасла последняя искра жизни, различные составные части этого
самого caput mortuum (мертвые остатки) распались, вступили в
новые соединения и образовали новые общества. Люди, промышляв-
шие философией, существовавшие до той поры эксплуатацией абсо-
лютного духа, набросились теперь на эти новые соединения. Каж-
дый с величайшей старательностью стал заниматься сбытом
доставшейся ему доли. Дело не могло обойтись без конкуренции.
Вначале она носила довольно солидный, бюргерски-добропорядоч-
ный характер. Но затем, когда немецкий рынок оказался перепол-
ненным, а на мировом рынке, несмотря на все усилия, товар не
находил спроса, все дело, на обычный немецкий манер, было
испорчено фабричным и дутым производством, ухудшением качест-
ва, фальсификацией сырья, подделкой этикеток, фиктивными за-
купками, вексельными плутнями и лишенной всякой реальной почвы
кредитной системы. Конкуренция превратилась в ожесточенную
борьбу, которую нам теперь расхваливают и изображают как пере-
ворот всемирно-исторического значения, как фактор, породивший
величайшие результаты и достижения... (4)
Для того, чтобы оценить по достоинству все это фи-
лософское шарлатанство, чтобы наглядно показать мелочность,
провинциальную ограниченность всего этого младогегельянского
движения, - необходимо взглянуть на всю эту шумиху с позиции,
находящейся вне Германии... (5)
Идеология вообще, немецкая в особенности.
...Немецкая критика вплоть до своих последних потуг не
покидала почвы философии. Все проблемы этой критики - выросли
на почве определенной философской системы, а именно - системы
Гегеля. Их полемика против Гегеля и друг против друга ограни-
чивается тем, что каждый из них выхватывает какую-нибудь одну
из сторон гегелевской системы и направляет ее как против как
системы в целом, так и против тех сторон, которые выхвачены
другими. Вначале выхватывали гегелевские категории в их
чистом, неподдельном виде, как, например, "субстанция" и "са-
мосознание" (основные категории Ф.Штрауса и Б.Бауэра); затем
профанировали эти категории, назвав их более мирскими именами,
как, например, "род", "единственный", "человек" (основные ка-
тегории Л.Фейербаха и М.Штирнена) и т.д.... (6)
Старогегельянцы считали, что ими все я1понятоя0, коль скоро
подведено под ту или иную гегелевскую категорию.
Младогегельянцы все я1критиковалия0, подставляя повсюду ре-
лигиозные представления или обьявляя всс теологическим. Младо-
гегельянцы разделяют со старогегельянцами их веру то, что в
существующем мире господствует религия, понятия, всеобщее. Но
одни восстают против этого господства как против узурпации, а
другие прославляют его как нечто законное... (7)
Ни одному из этих философов и в голову не приходило за-
дать себе вопрос о связи немецкой философии с немецкой
действительностью, о связи их критики с их собственной матери-
альной средой... (7)
Предпосылки, из которых исходит материалистической
понимание истории
Предпосылки, с которых мы начинаем, - не произвольны,
они не догмы; это - действительные предпосылки, от которых
можно отвлечься только в воображении. Это - действительные ин-
дивиды, их деятельность и материальные условия их жизни, как
те, которые они находят уже готовыми, так и те, которые созда-
ны их собственной деятельностью. Т.о., предпосылки эти можно
установить эмпирическим путем.
Первая предпосылка всякой человеческой истории - это,
конечно, существование живых человеческих индивидов. Поэтому
первый конкретный факт, который подлежит констатированию, -
телесная организация этих индивидов и обусловленное ею отноше-
ние их к остальной природе.
Людей можно отличать от животных по их сознанию, по ре-
лигии - вообще по чему угодно. Сами они начинают отличать себя
от животных, как только начинают я1производить я0необходимые им
жизненные средства - шаг который обусловлен их телесной орга-
низацией... (8)
...Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они са-
ми. То, что они собой представляют, совпадает, следовательно,
с их производством - совпадает как с тем, я1что я0они производят,
так и с тем, я1как я0они производят. Что представляют собой - это
зависит, следовательно, от материальных условий ихс произ-
водства... (9)
Это производство начинается впервые с я1ростом населения.
Само оно опять-таки предполагает я1общение я0индивидов между со-
бой. Форма этого общения, в свою очередь, обуславливается про-
изводством. (9)
Производствp - $u
Текущая страница: 1
|
